دكتر يوسفي جامعه شناس و استاد دانشگاه اعلام كرد:
دين‌گريزي و كج فهمي ديني كليد ورود به دنياي شيطان پرستان
دين گريزي به دليل عدم آشنايي با مفاهيم واقعي اسلام يكي از مهمترين عوامل بحران هويت و سرگرداني هاي روحي و رواني در دوران نوجواني است.آشنايي جوانان ما از دين تنها براساس گفته ها و شنيده ها است و مطالعه و تحقيق در اين زمينه بسيار مهجور مانده است.
دكترمريم يوسفي – جامعه شناس و استاد دانشگاه در گفت‌وگوي اختصاصي با خبرنگار "شهر" ضمن بيان مطالب فوق اظهار داشت: تاثيرپذيري در مسئله شناخت و باور دين مي تواند با اجبار همراه باشد و يا مهرباني و رافت يعني هم مي توانيم به نوجوان خود با روش تهديد بفهمانيم كه در صورت نخواندن نماز جهنمي هولناك در انتظار است تا او از روي ترس با خدا ارتباط برقرار كند يا اينكه با فراهم آوردن زمينه هاي آموزشي صحيح به نوجوان فرصت انديشيدن و باوركردن را بدهيم تا در كنار آن به اين اعتقاد برسد كه اگر نماز بخوانم جايگاه من در بهشت است.
اين جامعه شناس با اشاره به اين نكته كه اسلام جامع ترين دين دنيا است و براي تمام نيازهاي انسان پاسخ كامل دارد اعلام كرد: وقتي افكار نوجوان با خوف خدا شكل مي گيرد اين باور قوت پيدا مي كند كه هر كاري كه كند به جهنم مي رود و زمينه سازي براي گرايش نوجوان به فرقه هاو گروههاي ضد ارزش شكل مي گيرد.
اين استاد دانشگاه گرايش نوجوانان به استفاده از سمبل هاي شيطان پرستي در قالب پوشش هاي غربي، زيورالات و آرايش هاي ناهنجار را ناشي از بي اطلاعي و ضعف فرهنگي مي داند و معتقد است: گرايش نوجوانان به استفاده از نمادها و سمبل ها در اكثر موارد نشان از عدم آگاهي و پيروي از مد اجتماعي است. گاهي اين تقليدها به خاطر چشم و هم چشمي در ميان دوستان است وجوانان با فلسفه، فرهنگ و ساختار دروني گردانندگان اين گروهها آشنا نيستند.
دكتر يوسفي نياز به جلب توجه و پذيرش از سوي گروههاي دوستان را يكي از مهمترين انگيزه هاي استفاده از اين نمادها دانست و تصريح كرد: گرايش به تفكرات شيطان پرستي و استفاده از سمبل هاي آنان را در دو گروه از نوجوانان مي توان جستجو كرد. كساني كه در گروه اول قرار مي گيرند از سر جهالت و چشم بسته از اين فرهنگ غلط پيروي مي كنند و با نوع پوشش و آرايش نامتعارف خود كاملا ناآگاه به اشاعه اهداف اين گروههاي مي پردازند.
اما گروه دوم با توجه به تمام سرخوردگي هاي رواني و اجتماعي كه نتيجه سخت گيريها و محدوديتهاي خانوادگي و اجتماعي است ، به اميد يافتن هويت جذب اين گروهها مي شوند كه در ابتدا با ديدن سهولت قوانين ورودي و آزادي هاي بي حد و اندازه كه در اين گروهها وجود دارد برخلاف محدوديت هاي بي ضابطه گذشته ، به صورت كامل از دين گريخته و جذب اين گروهها مي شوند.
وي ادامه داد: هر فرد با توجه به ويژگي هاي شخصيتي تعريفي از آزادي براي خود دارد كه بر اساس آن كنش ها و ارتباطات اجتماعي خود را تعريف مي كند. از آنجا كه آزادي در ايران به دليل كج فهمي هاي ديني و عرفي براي نوجوان مشخص و قابل پذيرش نيست، نوجوان براي دستيابي به اين نوع آزادي هاي غلط و بي بند و باري هاي اجتماعي وارد گروههاي پرخطر مي شود تا در آنجا با خيال راحت و بدون وجدان درد هر كار ناشايستي را انجام دهد. در شيطان پرستي آزادي مطلق وجود دارد و نوجوان در صورت حضور در اين گروهها ديگر نيازي به توجيه رفتارهاي به دور از اخلاق خود ندارد.
اين جامعه شناس ضعف برنامه هاي فرهنگي اعتقادي را در جامعه بسيار اساسي خواند و گفت: اين ضعف ابتدا در خانواده ها مشاهده و پس از آن در آموزه هاي درسي و گروههاي همسالان تقويت مي شود كه در نهايت فيلم ها، برنامه هاي آموزشي – تفريحي و سريال‌هاي بي محتوا آن را تمكيل و تبديل به يك بحران شخصيتي – اجتماعي مي كند.
اين استاد دانشگاه تاثير الگوهاي عيني را در باورپذيري نوجوانان بسيار مهم دانست و گفت : نوجوان از ابتداي شكل گيري شخصيت و افكار در خانواده و جامعه آنچه را كه دررفتار و گفتار اطرافيان خود مي بيند الگوبرداري مي كند و چنانچه اين الگو در كردار و گفتار صادق نباشد و دوگانگي رفتاري و شخصيتي را در ذهن فرد بارور كند ، نوجوان باورپذيري خود را از دست داده و دچار بحران هويت مي شود.
وي ازاخلاقيات اجتماعي به عنوان يكي ديگر از عوامل گرايش نوجوانان به اين گروهها ياد كرد و افزود: در جامعه اي كه عرف و قراردادهاي اجتماعي محكم و پابرجا باشد، هنجارهاي رايج كه مبتني بر ارزش هاي حاكم بر جامعه است از اصول و قواعد منطقي و درست تبعيت مي كند و تمام شهروندان تابع همان عرف و قوانين هستند. اما از آنجا كه همه چيز نسبي است و در مورد انسان ها نمي توانيم قوانين مطلق را به كار ببريم مي بايست قوانين به گونه اي وضع شود كه شامل طيف وسيعي از عقايد و باورها باشد و بايدها و نبايدها از حدود خاصي فراتر نرود زيرا اصرار در حاكم كردن برخي برداشت هاي شخصي و عرفي از دين و اخلاق باعث گريز نوجوان از اصل دين كه سراسر رحمت و ارزشمندي است مي شود كه در نهايت آسيب هاي اجتماعي را در پي دارد.
دكتر يوسفي با تاكيد بر اين نكته كه مي بايست نوجوان را با قرائت هاي جديد دين آشنا كرد گفت: گسترش فرهنگ مطالعه و تحقيق و تفحص مي تواند در آشنايي هر چه بيشتر و عميق تر جوانان ما با مقوله دين و اصالت هاي فرهنگي موثر باشد. وقتي جوان ما قران را مطالعه كند و از عمق كلام خدا با خبر شود، رشد شخصيتي و شكل گيري باورهايش غني و هدفمند مي شود و در اين صورت است كه گروههاي ناهنجار جامعه هيچ تاثيري بر زندگي فرد ندارند.
وي ضمن اظهار تاسف از مشاهدات خود در جامعه دانشجويي به اين نكته اشاره كرد كه فقر اطلاعاتي دانشجويان ما در زمينه احكام دين نگران كننده است تا جاييكه برخي ازجوانان ما فقط بر سر سفره عقد قران را به دست مي گيرند و در شناسنامه شان مسلمان هستند .
در همين ارتباط بخوانيد