كتاب« تاريخ تحليلي-انتقادي فلسفه اسلامي»،نوشته دكتر يحيي يثربي و نخستين كتاب انتقادي است كه از سوي انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي منتشر شده است.
يحيي يثربي،پژوهشگر و استاد فلسفه در گفتوگو با خبرنگار شهر،ضمن اعلام اين خبر گفت:اين كتاب،پنج بخش اصلي را در برميگيرد و به مسايل بنيادين فلسفه چون عليت،وجودشناسي،معرفت شناسي،منطق،آفرينش جهان،خدا و انسان شناسي مي پردازد.
وي با اشاره به روش كار خود در اين كتاب بيان كرد:من به تعريف فلسفه از قبل ارسطو پرداخته و به فلاسفه اسلامي رسيدهام.فيلسوفان اسلامي را از «كندي» به «ابن سينا» و از او به «ملاصدرا» رسانده و تا امروز پي گرفتهام.
يثربي در پاسخ به اين كه در اين كتاب تا چه اندازه به تاثير يونانيان بر فلسفه اسلامي پرداخته شده،گفت:در اين كتاب،از ارتباط متقابل فلسفه اسلامي و يوناني بر يكديگر سخن گفته شده و اين كه ملاصدرا تا چه اندازه از تعريف ابن سينا،انحراف پيدا كرده و مواردي از اين دست.همچنين دلايل اثبات خدا در كتاب« تاريخ تحليلي-انتقادي فلسفه اسلامي» مورد بررسي قرار گرفته است.
«مقدمهاي بر فلسفه سياست در اسلام»،عنوان كتاب ديگري از يحيي يثربي است كه انتشارات اميركبير منتشر كرده؛در اين كتاب به بررسي قدرت از نظر اصول و مباني اسلام توجه شده است.
نويسنده درباره ديدگاه اسلام نسبت به قدرت گفت:در انديشه اسلامي،پيامبر،هم رديف با ديگر مردم است و تقوي،تنها عامل برتري انسانها بر يكديگر است.به عبارتي اسلام به دنبال حذف و ناديده گرفتن عنصر قدرت است اما اينكه در زمين بعضي ادعاي خدايي ميكنند و به خود اجازه ميدهند به جاي ديگران تصميم بگيرند،چيز ديگري است.
«عرفان عملي»،عنوان كتاب ديگري از اين استاد فلسفه است كه از سوي انتشارات بوستان كتاب قم،روانه بازار كتاب شده است.در اين كتاب،يثربي به بررسي منازل و مناسك عارفانه در 70 فصل پرداخته و تلاش كرده تا ضمن بررسي جنبههاي مثبت و منفي عرفان،موجب گرايش وجوه منفي به مثبت شود.
او در پاسخ به اينكه گرايش به عرفان تا چه اندازه به شرايط اجتماعي حاكم برميگردد،گفت:گرايش به عرفان در همه انسانها،فطري است؛همه انسانها دوست دارند از ظاهر مسايل بگذرند و به باطن آن برسند،اما بهرهبرداري از جنبههاي عرفاني،گاه در جهت استبداد و استعمار بوده است.
«نقد و بررسي حكمت متعاليه صدرا»،كتاب ديگري از يحيي يثربي است كه به نقد ملاصدرا،نه ترويج انديشههاي او ميپردازد.هنوز ناشر اين كتاب مشخص نشده است.