مدرس حوزه علميه قم:
اشراف بر صحيفه سجاديه راه شناخت عرفان‌هاي کاذب است
حجت‌الاسلام غرويان اشراف بر صحيفه سجاديه را عامل شناخت عرفان‌هاي کاذب دانست و گفت: فشار و اختناق خلفاي اموي باعث شد تا امام سجاد(ع)، لسان دعا را براي بيان معارف اهل بيت(ع) برگزيند.
به گزارش «شهر»، حجت‌الاسلام و المسلمين محسن غرويان، مدرس حوزه علميه قم درباره جايگاه صحيفه سجاديه در شکل‌گيري عرفان اسلامي در گفت‌وگو با ستاد خبري همايش انوار عرفاني اخلاقي امام سجاد(ع) گفت: عرفان اسلامي سه مشخصه اساسي دارد، محور نخست آن توحيد و يکتاپرستي است؛ چراکه در عرفان اسلامي، بحث اساسي به حقيقت توحيد و چيستي وحدت خداي متعال بازمي‌گردد.
وي ادادمه داد: عنصر دوم در عرفان اسلامي، اين است که موحد کيست؟ اين همان بحث خليفه‌اللهي، انسان کامل يا امام معصوم(ع) است که در کلام از آن ياد مي‌کنيم و رکن سوم در عرفان اسلامي به مباحث عملي بازمي‌گردد. يعني آنچه در مقام نظر، عارف به آن مي‌رسد، بايد پلي شود براي سير و سلوک عملي و آثار آن معرفت عملي در رفتار و گفتار انسان عارف ظاهر شود.
حجت‌الاسلام غرويان با تاکيد بر اين مطلب که در صحيفه سجاديه اين سه عنصر تجلي دارد، تصريح کرد: امام سجاد(ع) هم توحيد و يکتاپرستي، هم خصوصيات موحد حقيقي و هم توصيه‌ها در راستاي سير و سلوک عملي و رسيدن به مرتبه عقل و عرفان عملي را تشريح کرده‌اند، بنابراين کسي که مي‌خواهد در اين صحيفه به تحقيق و پژوهش پيرامون عرفان اسلامي بپردازد بايد در پي يافتن اين سه عنصر باشد.مدرس حوزه علميه قم، اشراف بر صحيفه سجاديه را عامل شناخت خود به خود عرفان‌هاي کاذب و مبتني بر نفسانيات دانست و افزود: محور اين عرفان‌ها القائات شيطاني و رسيدن به آرامش از طريق لذات مادي و حيواني است؛ در حاليکه در صحيفه سجاديه رسيدن به مقام فنا تشريح و مشخص شده است که عرفان‌هاي کاذب و تصوف‌هاي ساختگي بشر نمي‌تواند انسان را به مقام کمال برساند و اينها در حقيقت دام‌هايي هستند که از سوي نفس اماره انسان و القائات شياطين درون و بيرون به عنوان عرفان مطرح مي‌شود.
وي تاکيد کرد: حقيقت عرفان و معرفت حقيقي آن است که انسان در ظاهر و باطن به خدا تقرب بيابد، بنابراين با ورود در صحيفه سجاديه انسان به سستي و بي‌بنياني عرفان‌هاي کاذب و مکاتبي که به عنوان مکاتب عرفاني مطرح شده‌اند پي مي‌برد.
حجت‌الاسلام غرويان درباره پذيرش مکتب عرفاني امام سجاد(ع) از سوي اهل سنت نيز گفت: اهل سنت از ابتدا راه خود را از مسير اهل بيت(ع) جدا کرده‌اند، ولي برخي از عرفاي اهل سنت در اثر نيازها، تفکرات و تاملات خود به اين حقايق که در لسان اهل بيت(ع) آمده است، نزديک شده‌اند؛ در حاليکه به کنه آنها نرسيده‌اند. آنها بيشتر از مسير قرآن در پي يافتن حقايق بوده‌اند، غافل از اينکه در صحيفه سجاديه که اخت القرآن نام گرفته، معارف و حقايق قرآني با طبعي لطيف تجلي يافته است.
وي ادامه داد: البته در انتساب برخي از اين افراد همچون خواجه عبدالله انصاري و يا ملاعبدالرزاق کاشاني به اهل سنت ترديد است، چراکه اينها با استناد به آيات قرآن به برخي از ابعاد معارف امام سجاد(ع) پي برده‌اند.حجت الاسلام غرويان با اشاره به زندگاني امام سجاد(ع) در دوران فشار و اختناق خلفاي اموي، خاطرنشان کرد: ايشان نمي‌توانستند بسياري از مسايل را به طور صريح مطرح کنند، از اين رو لسان دعا را براي بيان مطالب و معارف اهل بيت(ع) برگزيده‌اند. اين روش امام سجاد(ع) در مکتب امام پنجم(ع) که پرورش يافته سيدالسجادين(ع) هستند و باقرالعلوم آل محمد(ع) نام گرفته‌اند نيز تداوم يافته و نشان مي‌دهد که علوم امام چهارم(ع) در وجود امام پنجم(ع) تجلي يافته است.
همايش ملي انوار عرفاني اخلاقي امام سجاد(ع) به همت دبيرخانه کانون‌هاي مساجد استان هرمزگان و با همکاري دفتر نمايندگي ولي فقيه در استان، استانداري هرمزگان، اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامي و موسسه تحقيقاتي جوادالائمه، 30 آذر ماه، مصادف با 25 محرم‌الحرام، سالروز شهادت اين امام بزرگوار با حضور انديشمندان استاني، ملي و بين‌المللي در دو بخش مقاله علمي و سخنراني در بندرعباس برپا مي‌شود.علاقه‌مندان مي‌توانند براي کسب آخرين اخبار و اطلاعات به پايگاه اينترنتي WWW.EMAMSAJAD.COM مراجعه کنند.