نماينده ولي‌فقيه در استان هرمزگان:
زندگاني امام سجاد(ع) دستورالعمل شکل‌گيري عرفان اسلامي است
نماينده ولي‌فقيه در استان هرمزگان و امام جمعه بندرعباس با ابراز تاسف از ناآگاهي جهان اسلام از ژرفاي صحيفه سجاديه، اين کتاب ارزشمند و زندگاني امام سجاد(ع) را دستورالعملي مهم در شکل‌گيري عرفان اسلامي معرفي کرد.
به گزارش«شهر»، آيت‌الله نعيم‌آبادي، نماينده ولي‌فقيه در استان هرمزگان و امام جمعه بندرعباس در گفت‌وگو با ستاد خبري همايش ملي «انوار اخلاقي‌عرفاني امام سجاد(ع)» درباره دستورالعمل‌هاي عرفاني امام سجاد(ع) در خطبه‌هاي مکتوب ايشان گفت: بايد توجه داشت هيچ متني در جهان زيباتر و عميق‌تر از صحيفه سجاديه امام چهارم(ع) نيست، اما متاسفانه به دليل عدم آگاهي، جهان اسلام از اين واقعيت تصوير روشني ندارد و شايد هم در برخي موارد تصوير آنها نادرست باشد.
وي با اشاره به خاطره‌اي از علامه اميني(ره) مبني بر غوغاگري صحيفه سجاديه در ذهن يکي از علماي مصر، ادامه داد: اگر منبعي بتواند دست ما را گرفته و به جايي برساند همين صحيفه سجاديه امام چهارم شيعيان است. اين کتاب ابعاد جهاد در والاترين موضع را تبيين کرده و دست پرورده امام سجاد(ع) و بهترين سند است؛ چراکه ايشان در تمام مدت بر نيروپروري تمرکز داشته‌اند.
آيت‌الله نعيم‌آبادي افزود: اميد است با برگزاري همايش ملي انوار عرفاني‌اخلاقي امام سجاد(ع)، چهره تابناک اين امام همام نه تنها در داخل کشور بلکه فراتر از مرزها و در کشورهاي منطقه، مطابق با آراي ايشان به مردم شناسانده شود.
امام جمعه استان بوشهر درباره جايگاه صحيفه سجاديه امام چهارم شيعيان(ع) در عرفان اسلامي تصريح کرد: صحيفه سجاديه که دربردارنده ادعيه امام سجاد(ع) است، حداقل در ميان عرفاي شيعي و صاحبدلان اين مذهب برحق، از جايگاهي والا برخوردار است، البته تمامي عرفاي اسلامي از اين معارف ناب عرفاني بهره برده‌اند اما بايد توجه داشت صحيفه سجاديه از کانون‌هاي اصلي و موثر در شکل‌گيري عرفان شيعي بوده و اين تنها به کتاب صحيفه باز نمي‌گردد؛ بلکه زندگاني آن حضرت خود دستورالعملي عرفاني محسوب مي‌شود.
وي با تبيين جايگاه صحيفه سجاديه در رد و نفي عرفان‌هاي کاذب و تصوف‌هاي ساختگي، تاکيد کرد: بهتر است در اين ميان به عرفان مثبت و منفي و ويژگي‌ها و ابعاد هريک توجه داشت؛ انسان‌ها به طور طبيعي درپي برخورداري از صفاي باطن هستند، اما گاه در راه رسيدن به اين مقصود به دليل نداشتن هادي و عدم تشخيص صحيح، به انحراف کشيده شده‌اند.
آيت‌الله نعيم‌آبادي با بيان اين مطلب که در مکتب اسلام، دنيا نردبان و پل رسيدن به آخرت است، عنوان کرد: همان‌طور که بدون نردبان و پل نمي‌توان به مقصد رسيد، بدون دنيا هم نمي‌توان به آخرت رسيد؛ يعني تضاد ميان دنيا و آخرت از نتايج عرفان‌هاي کاذب است. البته پديده‌هايي مانند فاصله گرفتن از کار و عرفان را تبديل به دکان کردن، ناشي از عرفان‌هاي کاذب است که متاسفانه در دوران زندگاني ما اوج بيشتري دارد و انسان‌ها را به مسير تمايلات شهواني تحت لواي آزادي سوق مي‌دهد.
وي تاکيد کرد: اين‌ها با همين جاذبه‌هاي دروغين و با شعار آزادي، آدمي را به انحراف مي‌کشانند؛ در حالي‌که عرفان صحيح اسلامي که در آثار ائمه(ع) و به ويژه در صحيفه سجاديه موج مي‌زند، به مبارزه با چنين ديدگاه‌هايي مي پردازد و ما را به مسير حرکت به سوي الله رهنمون مي‌کند.
آيت‌الله نعيم‌آبادي با اشاره به تاکيد امام راحل(ره) مبني بر بودن در متن جامعه، ابراز کرد: عرفان اسلامي يعني چنين رويکردي نسبت به جامعه؛ چراکه دوري و فرار از جامعه، هنر نيست. عرفان اسلامي مي‌گويد در جامعه باش و سالم زندگي کن. در حقيقت انزوا و به تعبيري رهبانيت در عرفان اسلامي جاي ندارد. آنگونه که شهيد بهشتي مي‌گفت: «حزب، معبد من است»؛ با اين ديد ديگر انحرافات موجود در عرفان‌هاي کاذب به خوبي شناخته مي‌شود.
وي درباره رويکرد عرفاي اهل سنت نسبت به عرفان امام سجاد(ع) خاطرنشان کرد: بزرگان اهل سنت، امام سجاد(ع) را شخصيتي وارسته بدون توجه به ابعاد علمي و فقهي شخصيت ايشان مي‌شناسند. ارتباط عميق ايشان با عالم معنا در عين تعامل با دنيا در آثار عرفاي اهل سنت نيز به چشم مي‌خورد، چراکه دنياگريزي در ديدگاه امام چهارم(ع) و عرفان اسلامي جايي ندارد.