سومين جلسه از سلسله نشست هاي تخصصي «شهيد بهشتي و ما»با رويکرد نگاهي به انديشه‌هاي استاد شهيد بهشتي با حضور دكتر محمد رضا واعظ مهدوي،(عضو هيات علمي دانشگاه شاهد)،حجت الاسلام و المسلمين مخبر،(محقق حوزه و دانشگاه) و تعدادي از اساتيد و محققين در فرهنگسراي رسانه برگزار شد.
به گزارش شهر به نقل از روابط عمومي فرهنگسراي رسانه،در اين نشست دکتر محمدرضا واعظ مهدوي،عضو هيات علمي دانشگاه شاهد با بيان اينکه انديشه شهيد بهشتي در قانون اساسي کشور تبلور يافته است،گفت:انديشه ايشان در اصل‌هاي سوم،بيست و نهم و چهل و سه به خوبي مشهود است.
وي با اشاره به موضوع شناخت در آثار اين استاد فرزانه افزود:ايشان بحث شناخت را در سال‌هاي 55 و 56 مطرح کرده‌اند و براي شناخت منابع متعددي بيان کرده اند.
اين استاد دانشگاه شناخت وحي،عقل و تحليل و شناخت‌هاي عرفاني را از منابع اصلي براي شناسايي شناخت عنوان کرد و گفت:از ديدگاه شهيد بهشتي شناخت‌هاي عرفاني با استناد به آيات قرآن عنوان شده است.
وي اضافه کرد:ايشان شناخت حاصل از وحي را به 5گونه وحي مربوط به جمادها،وحي بر حيوان که غريزه از اين وحي حاصل شده،وحي به انسان که بسيار يقيين آور است،وحي به شياطين که وحي منفي است و وحي به پيامبر عنوان کرده است.
واعظ مهدوي وحي را منبع شناخت و آگاهي بر پيامبر دانست و افزود:وحي يک منبع شناخت براي افرادي است که وحي بر آنان نازل مي‌شود که درک اين امر به صورت حس،عقل و اشراق براي مردم نصيب آوري حجت بوده که انديشه شهيد بهشتي بر اين اساس شکل گرفته است.
وي با بيان اينکه نظام امت و امامت را براي نخستين بار شهيد بهشتي بيان کرده است،تصريح کرد:در انديشه شهيد بهشتي نظام جمهوري اسلامي ايران،نظام امت و امامت است که اين نوع حکومت با هيچ يک از مسائل سياسي گذشته قابل مقايسه و بررسي نيست.
اين استاد دانشگاه امت را يک مجموعه رو به حرکت ارزيابي کرد و گفت:نظام امت و امامت نظامي هدف دار و کمال گراست که در اين نظام حکومت حق و عدل استوار است.
وي بيان داشت:در انديشه شهيد بهشتي حق و عدل در راستاي يکديگر حرکت مي‌کنند و حق به معني آنچه بايد باشد و عدل يعني جايگاه هرچيز در جامعه است.
واعظ مهدوي مسئولين و صاحبان عقل را در نظام جمهوري اسلامي آحاد مردم عنوان کرد و افزود:از نظر شهيد بهشتي در نظام جمهوري اسلامي منشا حق مردم هستند.
وي با اشاره به زيربناي فکر نظام اجتماعي جمهوري اسلامي گفت:اين نظام داراي ويژگي هايي از جمله انقلاب آفرين،حرکت آفرين،انسان متعالي،انسان رها شده از پوچ گرايي و انسان هدف دار است.
اين استاد دانشگاه همچنين حکومت اسلامي را داراي زيربنا دانست و اضافه کرد:از نظر شهيد بهشتي زيربناي حکومت اسلامي بايد زمينه‌هاي اجتماعي براي تکامل و رشد را در افراد جامعه ايجاد و استعدادهاي دروني انسان ها را به فعليت تبديل کند.
وي با بيان اينکه،از نظر شهيد بهشتي تمرکز زدايي در نظام جمهوري اسلامي نبايد تبديل به هجمه شود و بايد حدود اختيارات با نظم ملي مشخص شود افزود : دولت مرکزي بايد انقلاب را درک کرده و به آن وفا دار باشد.
اين استاد دانشگاه پوچ گرايي را مهم ترين عامل در جهان عنوان کرد و افزود : از نظر شهيد بهشتي همه انسان ها متعلق به حقوق و کرامت انساني هستند و مباني جدا کننده انسان ها از يکديگر در نظام جمهوري اسلامي از بين مي رود.
وي با بيان اينکه شهيد بهشتي در خصوص مشکلات اجتماعي از جمله اعتياد نيز راهبردهاي موثري داشته اند گفت : از نظر شهيد بهشتي راه مبارزه با مواد مخدر ايجاد اشتغال ، ايجاد انگيزه و شادابي ، افزايش معنويت و تسهيل روند ازدواج است .
واعظ مهدوي اقتصاد اسلامي را از ديدگاه شهيد بهشتي مجموعه اي متفاوت با اقتصاد کاپيتاليستي و اقتصاد سوسياليستي عنوان کرد و افزود : در نظام جمهوري اسلامي بايد در کنار حفظ مالکيت خصوصي شرايطي فراهم شود که هيچ فردي با استعداد و توان مندي به دليل نبود بضاعت مالي از صحنه بروز استعداد ها و کارآفريني عقب نماند.
وي تصريح کرد:بر اساس انديشه شهيد بهشتي در زمينه اقتصاد در سال 58 تعاوني‌ها در کشور ايجاد شد.
اين استاد دانشگاه اضافه کرد:از نظر شهيد بهشتي براي پايداري نظام جمهوري اسلامي بايد اجتهاد انقلابي ايجاد شود.
وي با بيان اينکه،شخصيت و انديشه شهيد بهشتي نقش پررنگي در شکل‌گيري انقلاب اسلامي داشته است، اظهار داشت : انديشه ايشان يک نوع چارچوب نظري در زمينه انقلاب اسلامي تبيين کرده است .
واعظ مهدوي شهيد بهشتي را شخصيتي داراي صعه صدر ، انديشه منسجم و متفکر عنوان کرد و گفت: با توجه به انسجام انديشه هاي شهيد بهشتي در موضوعات مختلف بازخواني انديشه هاي ايشان براي نسل امروز کشور بسيار با اهميت است .
در ادامه اين نشست ، حجت الاسلام و المسلمين مخبر ، محقق حوزه و دانشگاه در اين نشست اظهارداشت: شهيد بهشتي به واسطه تسلط بر مسائل اسلامي و ديني تلاش نمي کند مسائل روزمره را بردين تحميل کند بلکه دين را با مسائل روز به روشني تبيين مي کنند.
وي با اشاره به کتاب صد دقيقه تا بهشت شهيد بهشتي گفت : ايشان در آثار خود به مسائل نگاه آسيب شناسانه دروني دارند و مرز قداست ها را از آن چه واقعيت است فراتر مي برند .
اين محقق با بيان اينکه شهيد بهشتي عقل را در مقام ارائه مقدم بر وحي مي داند افزود : ايشان در انديشه خود معتقدند که براي ارائه دين و اسلام بايد از ابزار عقل کمک گرفت و عقل انسان ها را در مسير اسلام حرکت داده و به اواسطه اطمينان حاصل شده در انسان وحي رابطه معناداري ايجاد کرده و تصميم نهايي را براي حرکت انسان ها به سمت دين به وجود مي آورد.
وي اضافه کرد : عقل در نهايت عروج خود به وحي رسيده و جنبه روشنايي ، عقل در کنار وحي است و ايمان در انديشه شهيد بهشتي از روي پذيرش قلبي و اقناي روحي و وحي است .
حجت الاسلام و المسلمين مخبر نگاه شهيد بهشتي را به دين نگاهي جهاني عنوان کرد و افزود : به معناي امروزي اسلام يک دين جهاني است و اين موضوع بايد از زبان و کارکرد جهاني برخوردار باشد.
وي خاطرنشان کرد : شهيد بهشتي در اصل دين را جهاني مي انديشد و جهاني مي بيند .
اين محقق با بيان اينکه شهيد بهشتي مسائل دنيا را واقع گرايانه مي داند گفت : در آثار شهيد بهشتي شعارزدگي وجود نداشته و همه مسائل با واقعيت هاي روز جامعه تحليل شده است .
وي اشاره کرد : شهيد بهشتي در انديشه خود موقعيت ها را آشفته نمي کند و در مقابل تقدس هاي بي ربط ايستاده و براي تقدس هاي واقعي تلاش مي کند که اين نوع افق نگاه در زندگي امروزه مردم خالي است.
حجت الاسلام و المسلمين مخبر با بيان اينکه اسلام آيين انصاف است افزود : اين تعريف از معيارهاي کنترلي است که در روش سازي فضاي فکري و عمومي دنيا کارساز است .
لازم به ذکر است ، چهارمين جلسه سلسله نشست هاي تخصصي "شهيد بهشتي و ما" روز پنج شنبه 10دي ماه از ساعت 15 الي 17 در فرهنگ سراي رسانه برگزار و حضور براي عموم علاقه مندان آزاد است .
