نشست نقد و بررسي فيلمهاي مستند عاشورايي با اكران فيلمهاي«نخل»، «يک روز پس از روز دهم»،«کاروان» و «نخل روز دهم» با حضور كارگردانان اين فيلمها عصر روز گذشته در فرهنگسراي ارسباران برگزار شد.
به گزارش خبرنگار شهر، در اين نشست كه با حضور كارگردانان فيلمها ،نرگس آبيار ،محسن اميريوسفي ،بابك بهداد و مهدي اسدي برپا شد و تنها ابراهيم فروزش در اين نشست حضور نيافت.
اسدي کارگردان«خاطره ازلي» درابتداي اين نشست، گفت: زماني که اين اثر را مي ساختم هنوزفيلم باب طبع و جذاب ديگري توليد نشده بود و با توجه به اهميت اين آيين سعي داشتم با نگاهي تجربي به آيين هاي عاشورا نگاه کنم.
وي افزود: با توجه به ريتم مشخص فضا و با وجود لنز تله براي نزديک شدن به فضاي خلسه گونه اي که دراطراف ضريح بود بخش عمده اي از کار را بر روي ميز تدوين انجام دادم و اين فيلم براي بنده تنها تجربه اي براي رسيدن به يک تدوين خوب بود.
امير يوسفي: تابع نگاه و باورهاي افراد کاروان بودم
همچنين امير يوسفي کارگردان مستند «کاروان»، اظهارکرد: دراين اثر تابع نگاه و باورهاي افراد کاروان بودم و هر آنچه اتفاق افتاد را به همراه نگاه طنزي که درهمه آثار خود دنبال مي کنم به تصوير کشيدم.
درادامه آبيار کارگردان «يک روز پس از روز دهم» با اشاره به سفر خود به شهر يزد براي ساخت فيلم ديگري با موضوع عاشورا، بيان کرد: براي ساخت فيلم "روز پايان" به يزد رفته بودم که با "رضا" شخصيت فيلم "يک روز پس از روز دهم" آشنا شدم اين فرد که دچار عقب ماندگي ذهني است به تيمارداري شترها مي پرداخت و به شدت به آنها علاقه داشت اما بعد از چند سالي که تيمارداريشان مي کند صاحبان شترها آنها را درروزعاشورا قرباني مي کنند.
همچنين بهداد کارگردان «نخل روز دهم»، گفت: در يزد فيلمي درباره کوير مي ساختم که توسط اهالي آن منطقه متوجه برگزاري چنين آييني شدم با اين وجود سعي داشتم برخلاف ديگر فيلم هايي که تاکنون در اين زمينه ساخته شده روايت متفاوتي را دنبال کنم.
اسدي : هرفيلمي حاصل دريافت و درک تصويري فيلم ساز است
اسدي درباره عدم گستردگي موضوعات هر يک از فيلم هاي نمايش داده شده به ويژه «خاطره ازلي»، افزود: هرفيلمي حاصل دريافت و درک تصويري و شناخت فيلم ساز از يک موضوع است و گستردگي موضوع هر يک از اين فيلم ها به خوبي امکان پذير است اما به طورحتم با ابقاي اين نگاه، فيلم ديگري توليد خواهد شد.
وي دراين باره ادامه داد: «خاطره ازلي» حاصل دانش تصويري و درک بنده از يک واقعيت است و با وجود آنکه اين فيلم را 8 سال پيش ساخته ام ادعايي درمقابل آن ندارم.
بهداد با بيان اينکه هر آييني قومي و مذهبي را مي توان از زواياي مختلف بررسي کرد، گفت: يک فيلم قوم نگاري را مي توان از زواياي متفاوتي به تصوير کشيد اما نمي توان در آن دخل و تصرفي داشت زيرا اين امر بر خلاف اصول حرفه اي اين ژانر محسوب مي شود.
بهداد: برنامه هاي عاشوراي تلويزيون تنها گزارش ساده از مراسم عزاداري است
به گفته اين کارگردان تاکنون تنها دو فيلم قابل استناد و مناسب از مراسم نخل گرداني روزعاشورا توليد شده است.
وي با اشاره به نمايش فيلم هاي مستند عاشورايي از تلويزيون، تاکيد کرد: هيچ يک از فيلم هاي مستند عاشورايي که متعلق به آيين هاي خاص مردم نقاط مختلف ايران است از تلويزيون نمايش داده نشده اند زيرا آثاري که سيما به پخش آن اقدام مي کند تنها گزارش و روايتي ساده از مراسم عزاداري است.
بهداد دراين باره ادامه داد: فيلم هاي مستقل جشنواره اي در زمينه آيين هاي عاشورا و حتي مستند نقاشي هاي قهوه خانه اي از سوي مديران تلويزيون طرد شده هستند.
آبيار: مستند هاي عاشورايي تلويزيون تكراري است
آبياربا بيان اينکه تلويزيون با رويکرد هاي خود يک موضوع را کليشه و حتي در نگاه بيننده زشت جلوه مي دهد، تصريح کرد: مستند هاي عاشوراي از نگاه مخاطب کاملا تکراري است زيرا تنها به نمايش سينه زني و زنجيرزني اکتفا مي شود البته در سال هاي اخيرنخل گرداني شهرهاي مختلف را نيز درنماي کلوزآپ نشان داده مي شود.
وي معتقد است از نگاه مسئولاني که خط و مشي هاي تلويزيون را مشخص مي کنند نبايد نمايش آيين ها و مراسم سنتي و مذهبي بيشتر از قالب هاي رايج سينه زني و زنجير زني باشد.
اين کارگردان درباره ادامه ارتباط مخاطب با اثر خود، افزود: «يک روز بعد از روز دهم» در جشنواره هاي متعدد خارجي شرکت کرده و زماني که بنده خلاصه داستان آن را براي مسئولان جشنواره مي فرستادم آنها خود داستان را کامل کرده و در کاتالوگ هاي جشنواره چاپ مي کردند.
آبياربا بيان اينکه خيلي ها معتقد هستند فيلم بنده ضد دين است، گفت: با وجود آنکه رضا دچار خشم شترشده بود بازهم عاشق اين حيوان بود و با اين وجود خيلي ها معتقدند يک روز پس از روز دهم ، اثري ضد دين است درحالي که بنده تنها شرح واقعه کردم.
يوسفي در ادامه درباره صحت تاريخي وجود يک راهبه در زمان قيام امام حسين (ع)، بيان کرد: رواياتي است که راهبه اي نصراني سرامام (ع) را مي خرد، يک شب نگاه مي دارد و حتي از آن نقاشي مي کشد و سپس با احترام به خاک مي سپارد به همين دليل اين روايت در کاروان مردم يزد عينيت پيدا کرده است هرچند نمي توان به اين روايت استناد کرد اما درتاريخ باقي مانده است.
وي همچنين درباره صحت حضورسپاه اجنه در زمان جنگ امام حسين (ع)، گفت: خيلي ها معتقدند حضور سپاه اجنه صالح که به ياري امام(ع) به کربلا آمده بودند خرافه است اما مردم آن خطه به اين روايت اعتقاد دارند و آن را در مراسم عزاداري خود به تصوير مي کشند هر چند عاشوراي امسال که به ميان آن مردم رفتم ديگر خبري از گروه اجنه نبود.
