کد خبر: ۸۸۱۱۱

در همایش مهدویت عنوان شد

موضوع مهدویت از صدر اسلام سابقه داشته است

همایش مهدویت با حضور حجت‌الاسلام زهیر دهقانی آرانی روز یکشنبه ۱۰ مرداد در فرهنگسرای امام (ره) برگزار شد.

موضوع مهدویت از صدر اسلام سابقه داشته استبه گزارش رسانه خبری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، حجت‌الاسلام زهیر دهقانی آرانی با اشاره به موضوع پایان تاریخ در دین اسلام گفت: آخرالزمان مفهومی است که دامنه تاریخی را نشان می‌دهد. انتهای آخرالزمان مشخص است و در پایان تاریخ بشر قرار دارد، اما درباره آغاز این دوران نظریه‌های متفاوتی وجود دارد. دسته‌ای می‌گویند از زمان حضرت رسول (ص) دوران آخرالزمان شروع شده است. کسان دیگری نیز آغاز غیبت و یا دوران پس از ظهور را زمان ابتدای این دوران می‌دانند.

وی ادامه داد: در تعریف دوم و سوم دوران غیبت با آخرالزمان همپوشانی پیدا می‌کند. معمولاً ما درباره آخرالزمان به فتنه‌های آخرالزمان اشاره داریم که درباره گرفتاری‌ها، فساد و جنگ‌های آخرالزمان است. به همین دلیل ما معمولاً تلقی منفی از این دوره داریم که البته کامل نیست.

وی افزود: امام صادق به ۱۰۴ فساد درباره آخرالزمان اشاره کرده‌اند.

وی با اشاره به نظر امام صادق (ع) درباره مهدویت عنوان کرد: شیعه جعفری در مسائل مختلف از این امام بزرگوار احادیث فراوانی دارد. به ویژه اینکه از کمتر امام این مقدار حدیث راجع به موضوع مهدویت نقل شده است و به صورت‌های مختلف از آن بحث شده است. اولین نمونه آن درباره معرفی ویژگی‌های امام زمان (عج) است.

حجت‌الاسلام زهیر دهقانی آرانی درباره پیشینه بحث مهدویت از صدر اسلام بیان کرد: امام صادق (ع) علاوه بر معرفی حضرت ولیعصر (عج) به بحث غیبت نیز پرداخته است. معاندان می گویند که بحث درباره غیبت بعد از امام عسگری اتفاق افتاده است و پیش از آن سابقه ندارد. اما به طور اجمالی توسط پیامبر (ص) و امام علی (ع) مطرح شده بود اما امام صادق (ع) این بحث را صریح کرد و بعدها دو نوع غیبت صغری و کبری از هم جدا شد. دلیل اینکه این موضوع به تناوب و در طول زمان مطرح شد آماده کردن ذهن مخاطبان بود.

وی درباره علت وقوع و استدامه غیبت گفت: کتاب «کمال‌الدین» شیخ صدوق یک کتاب ویژه درباره مهدویت است که بسیار معتبر و موثق است و بسیاری از احادیث از این کتاب نقل می‌شود. در حدیثی که امام صادق به زراره گفته است به بحث غیبت اشاره شده است. امام صادق (ع) در آنجا اشاره می‌کنند که قبل از قیام مهدی؛ فرزند ما یک غیبت وجود دارد و دلیل آن را ترس می‌دانند. معنی فرمایش امام صادق (ع) این است که به امام عصر یک وظیفه مهم در پایان تاریخ سپرده شده است. بنا بر این این ترس به دلیل از دست رفتن آرمان خداوندی است.

وی اضافه کرد: امام صادق (ع) به سختی‌ها، مشکلات و ابتلائات دوران غیبت اشاره می‌کند و عمده مشکلات آن به ظاهر نبودن امام در بین مردم باز می‌گردد. در دوران غیبت این پناهگاه یعنی امام غائب به صورت ظاهری پیدا نیست. امام صادق (ع) هم با آگاهی از این مطلب فرموده‌اند که این امام همان کسی است که در مورد  ولایتش تشکیک می‌شود.

این پژوهشگر دینی معرفت دینی را وظیفه هر مسلمان دانست و تاکید کرد: یکی از ابتلائات دوران غیبت امتحان شیعیان توسط خداوند است و کسانی که عیار ایمانشان کم است ناکام می‌مانند. به همین دلیل امام به زراره دعای غیبت را آموزش دادند. اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِف نَبِیَّکَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی که ترجمه آن چنین است: خدایا خود را به من بشناسان، زیرا اگر خود را به من نشناسانی فرستاده‌ات را نشناخته‌ام، خدایا فرستاده‌ات را به من بشناسان، زیرا اگر فرستاده‌ات را به من نشناسانی حجّتت را نشناخته‌ام، خدایا حجّتت را به من بشناسان، زیرا اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دین خود گمراه می‌شوم. عصاره این دعا معرفت خدا و نبی خدا است.

وی با اشاره به مشکلات دوران غیبت گفت: یکی از سختی‌های دوران غیبت تشخیص حق از باطل است. اما از طرف دیگر خداوند به ما تخفیف داده است و در احادیث آمده اگر کسی اهل ایمان باشد ما او را هدایت می‌کنیم. همچنین اگر کسی اهل هدایت باشد درجه بسیار بالایی پیدا می‌کند و از کسانی که در زمان پیامبر و ائمه زندگی کرده‌اند بالاتر هستند.

وی شک و یاس را عامل دلسردی مسلمانان از مهدویت دانست و تصریح کرد: سوءاستفاده دشمنان دو جنبه طعنه‌زنی و شایعه‌پراکنی دارد. ما باید در نقل احادیث کم‌دقتی نکنیم و روایات ساختگی را نقل نکنیم. نقل چنین احادیثی باعث از بین رفتن قدرت تشخیص حق از باطل می‌شود.

حجت‌الاسلام زهیر دهقانی آرانی افزود: روایت ضعیف ممکن است درست باشد اما روایت ساختگی صحت و اعتبار دینی ندارد.

وی با اشاره به گروه‌های تکفیری و سوءاستفاده آن‌ها از مهدویت بیان کرد: یکی از شعارهای داعش و النصره سوءاستفاده از موضوع مهدویت است. آنها روایاتی را از پیامبر (ص) نقل می‌کنند که با پرچم‌ها و لباس‌های سیاه از خراسان قیام می‌کنند. طالبان خودشان را همان پیشگامان دوران آخرالزمان می‌دانند. گروه‌هایی مانند النصره هم اعلام کرده‌اند که ما پرچم را از بن‌لادن گرفتیم و در سوریه به امام زمان می‌دهیم. یکی از تبلیغات دروغین گروه‌های تکفیری این است که آنها در صدد فراهم کردن زمینه‌های ظهور هستند.

گزارش خطا
ارسال نظر
captcha